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  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈(五)

    作无作戒两种戒体云:“依成实当宗,分作无作,位体别者,由此宗中,分通大乘,业由心,故胜前计,分心成色,色是依报,心是正因,故明作戒,色心为体,是则兼缘,显正相从明体,由作,必假色心,无作后发,异...终白四法,缘构成者。”“无作者,谓白四所发,形期业体,一成续现,经流四心,不藉缘办,任运故,三聚之中非色心摄,言非色者,即为心,岂尘大成故,言非色五义来证;一、色有形方所。二、色有十四(即五根、五...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431990732.html
  • 唐朝佛教版画概述与实物遗存

    普门品经》,赋彩达六七种。此件中央佛像的彩色,亦当为手绘而非印刷。   二、在雕版印刷术的阶段,单色一次性刷印尚有许多技术问题待解决的情况下,能否有套印技术出现?从事物发展循序渐进,由简入繁的规律看,难以让人置信。   因此,这件传闻中的“套印经咒”,实在难以作为唐代已有套色佛教版画的证据。不过,它的存在至少体现出在印刷术的阶段,人们就有了利用它来印制彩色图画的愿望和企盼,这对后来出现的单版...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543461694.html
  • 突破修道上的唯物:创巴仁波切

    rdquo;。   问:无求道之欲,很难。这种求道之欲,是不是随着修道而递减呢?   答:你应该让的冲动渐息。你的求道冲动会将你置于某种神圣之境;但是你若在那种冲动上下功夫,它便会逐渐消逝,...

    创巴仁波切

    修道|创巴仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095624325773.html
  • 山西古塔文化系列:飞虹塔琉璃的神光(图)

    禅院山门前的广场上散步乘凉。也有很多次进到了寺院里,甚至曾经数次爬上过飞虹塔。现在,这座塔已经深深刻在我的脑子里,不管我走多远,塔上那些眉目清晰栩栩如生的琉璃佛像仍然如在眼前。   无论是在朝阳...另一种光卷地而来,恰似一阵轻风于青萍之末,但又如一阵音乐一样袅袅散去;当你微微变动视角的时候,蓦然之间,有一道冷光从塔身的某个佛像或者某个角落里激射而出,像是一道锐利的箭,但当你再轻移半步,一朵佛莲的...

    佚名

    |山西古塔文化系列:飞虹塔琉璃的神光图|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1106559117.html
  • 青海僧众学法守规 95%的僧人接受了法制教育

    颇为热烈。   从今年3月,760多名塔尔寺僧人与青海的各个藏传寺院一道,开始集中学习国家法律法规,广大僧众的祖国意识、法律意识、公民意识都有了提高。   “这么大的国家如果人人不讲规矩,就...记者,自从3月寺院开展法制宣传教育活动以来,类似的座谈会经常开,目的就是要把寺院管理好,建设好。   “寺院采取分期、分批、分层次的学习教育活动,把工作分解到寺内各学院、各僧人居住点的负责人,再...

    佚名

    |法制教育|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12073125835.html
  • 袁焕仙先生事迹

    潼南、盐亭、中江各地,任众参叩,敷演大乘。觉者都合十而相庆曰:“幸运,幸运,得遇正法眼藏!”四九年后家居休养,嗜道者亦每往参谒,接渡如常。一九六六年,文化大革命,溘然圆寂。享年八十(一八八七至...于四川法政学堂。    夙接纳英贤,奋志边疆。民国五年(一九一六年)署越嶲县知事。会护法军,从故国民革命军军长张午岚唱义南中,会于宁远,事败,张午岚走山泽死。先大人从别道呼援,为敌得,拘越嶲县署...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484853622.html
  • 谈第一座佛像

    了一颗完美的檀香树,用来雕刻佛像云云。《法显传》所述,可能就是据此资料而来。  佛教时原不崇拜偶像,所崇拜者只是舍利塔、菩提树、法轮、佛座等象征物而未见有佛的整个形体者,因为当时佛教徒认为佛有超人...最早出现的佛像。但释玄奘《大唐西域记》卷五憍尝弥国条则说:“城内故宫中有大精舍,高六十余尺,有刻檀佛像,上悬石盖,邬陀衍那王之所作也。灵相间,神光时照。诸国君王持力欲举,众多人众,莫能转移,遂图供养,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223859873.html
  • 由《禅与中国》谈起

    “三昧”之教,佛教传入中国的缘起,及日乘佛教在中国的奠基,魏晋玄学、清谈格义对中国佛教的影响,乃至唐朝禅宗的及日后公案禅的流传……等,在十一个章节中以平实的文笔、明确的剖析,娓娓道出禅与中国的历史...作者由佛陀出家后师从卡拉玛和勒玛学习瑜珈的经过叙述,将佛陀舍弃以苦行为目的的瑜珈,进而力主“中道”乃修证之不二法门的因缘,以及僧团四众弟子如何以瞑想和实践为职志……作简要的说明。  (二)佛法东来 ...

    演慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545267057.html
  • 寺庙火灾的警示

    配齐配全消防器材,使从教人员面对火灾有能力扑救,而不仅仅依靠消防部队。  (作者工作单位为中国人民武装警察部队福建省消防总队) ...也可以建在居民的住房里或茂密的树林中。势必给建设规划、安全防火等方面埋下祸根。  信徒日多,层次复杂。民间信仰的信徒日见增多,层面亦日见扩展。从改革开放之的以文化程度低,中老年人特别是中老年妇女居多...

    黄孝齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512468234.html
  • 袁焕仙与维摩精舍

    大乘。觉者都合十而相庆曰:“幸运,幸运,得遇正法眼藏!”1949年后,家居休养,嗜道者亦每往参谒,接度如常。1966年,文化大革命,溘然圆寂。享年八十。 维摩精舍缘起维摩精舍是盐亭袁焕仙夫子,讲学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302269234.html